李白一句“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，或許有些偏激，可是便觀中國(guó)歷史，又有不知道多少人恰如其分地對(duì)號(hào)入座。

　　而魏晉時(shí)期的竹林七賢更是如此。

　　若是說(shuō)三國(guó)時(shí)期是英雄輩出的年份，當(dāng)曹操劉備老去，這些英雄的后代們卻是少了這些英雄的氣度。

　　在司馬氏還未掌權(quán)的時(shí)代，竹林七賢因?yàn)橄嗤�的�?ài)好，或文或酒兼而有之聚在了一起，他們?cè)诼尻?yáng)城郊的竹林里面演繹了一段以酒會(huì)友的佳話，這段美好的記憶被他們各自珍藏，成為他們生命之中最美好的時(shí)代。

　　而之所以說(shuō)這是一個(gè)時(shí)代是有原因的，這段時(shí)間司馬氏尚未掌權(quán)，這個(gè)時(shí)期，魏國(guó)對(duì)于這些賢才態(tài)度決定了他們可以這么做。

　　曹操一首短歌行，最后一句“周公吐脯，天下歸心”，在很大程度上說(shuō)明了他對(duì)于社會(huì)上的這些賢才的態(tài)度。

　　曹操對(duì)于賢才的渴望，可是他并不強(qiáng)迫，他更傾向于讓這些賢才歸順于他，若是真的死心塌地不與其合作，多半也不會(huì)殺害。換而言之，這個(gè)時(shí)期像竹林七賢這樣的賢才在面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的時(shí)候還是有一定的“抵抗力”的。只不過(guò)這種“抵抗力”在某些地方實(shí)在是很無(wú)力。

　　這七個(gè)人以酒之名行怪誕之事，《魏紀(jì)》云:譙郡嵇康,與阮籍、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶友善,號(hào)竹林七賢,皆豪尚虛無(wú),輕蔑禮法,縱酒昏酣,遺落世事。

　　七個(gè)人輕蔑禮法，而世間之人多數(shù)都還是要遵守禮法的，七個(gè)人在這樣的環(huán)境之中能有這么大的名氣，而且被稱之為賢，已經(jīng)能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題了，這是時(shí)期的政治相對(duì)來(lái)說(shuō)對(duì)于這些“賢人”來(lái)說(shuō)還是比較寬松的。

　　而這七個(gè)人對(duì)于統(tǒng)治階層的態(tài)度也能從阮籍的一句話中得到體現(xiàn)。

　　“時(shí)無(wú)英雄,使豎子成名 。”

　　這句話是竹林七賢領(lǐng)袖之一的阮籍在光武觀看楚漢爭(zhēng)霸的古戰(zhàn)場(chǎng)上的感嘆。

　　時(shí)至今日，我們已經(jīng)無(wú)法確定阮籍這句話到底說(shuō)的是自己還是別人。不管是說(shuō)的誰(shuí)，在當(dāng)時(shí)的阮籍看來(lái)，這個(gè)世界上已經(jīng)沒(méi)有英雄。

　　至少已經(jīng)沒(méi)有那些值得他追隨的英雄了。

　　而另外一位領(lǐng)袖嵇康的妻子是曹氏宗親，從這個(gè)關(guān)系來(lái)看，嵇康和司馬氏在立場(chǎng)上就有著相當(dāng)?shù)木嚯x。

　　而嵇康最高也不過(guò)做到中散大夫，而這個(gè)中散大夫是個(gè)什么職位呢？

　　中散大夫算起不來(lái)不過(guò)是皇帝從官的行屬，沒(méi)有固定的官職，說(shuō)白了就是一中名義上的官員，或者說(shuō)是候補(bǔ)的官員。

　　而在嵇康所在的時(shí)期，魏朝皇帝的權(quán)利已經(jīng)大大縮減。這個(gè)時(shí)期司馬氏的實(shí)力大大加強(qiáng)。

　　無(wú)論從哪一方面來(lái)講，嵇康都不可能傾向于司馬氏。

　　而司馬氏在掌權(quán)之后雖然也曾招攬過(guò)嵇康，可是骨子里面，司馬氏對(duì)于嵇康遠(yuǎn)不如對(duì)待劉伶那般有耐心。

　　阮籍為了不和司馬氏結(jié)親大醉六十日，更是在母親服喪期間飲酒奏樂(lè)，已經(jīng)是大大的超出了禮法的容忍范圍，可是司馬氏并不以為怪。

　　而嵇康不過(guò)是幫了自己朋友說(shuō)了幾句話，就被司馬氏家族殺死，不得不說(shuō)同為竹林七賢領(lǐng)袖的兩個(gè)人，司馬氏在對(duì)待的態(tài)度上有著本質(zhì)的區(qū)別。

　　而山濤當(dāng)時(shí)和嵇康等人混在一起，究其原因不過(guò)是他仕途不順，再加上和嵇康等人說(shuō)的來(lái)走到了一起。

　　擅長(zhǎng)琵琶的音樂(lè)大家阮咸，能與豬同飲，自然是有他狂放在其中，他的狂放和阮籍等人相契合。

　　還有擅長(zhǎng)老莊的向秀以及王戎。

　　這個(gè)時(shí)期算得上是竹林七賢經(jīng)歷的較為“清明”的時(shí)期。

　　等到了司馬氏掌權(quán)，權(quán)利交接的時(shí)代，對(duì)待這些賢才的政治態(tài)度自然是也有了相應(yīng)的變化。

　　而司馬氏的態(tài)度也從另外一個(gè)方面解釋了那句話。

　　時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名爾。

　　司馬氏對(duì)待人才的態(tài)度可以從一個(gè)人的身上一窺端倪。

　　夏侯霸，其父夏侯淵為黃忠所斬，可是夏侯霸卻投了蜀國(guó)。

　　投往殺父之仇的敵國(guó)，若不是逼到萬(wàn)般無(wú)奈之地，他如何會(huì)做出這樣的決定。夏侯霸作為曹氏宗親便是這樣的下場(chǎng)，而嵇康的妻子也是曹氏宗親，那么嵇康的下場(chǎng)也就不會(huì)那么意外了。

　　即便是沒(méi)有鐘會(huì)這個(gè)人，只怕也會(huì)有第二個(gè)第三個(gè)鐘會(huì)出現(xiàn)，把嵇康這個(gè)堅(jiān)決不與司馬氏合作的孤高男子推入死地。

　　而司馬氏對(duì)待賢才的變化促成了竹林七賢的分裂。

　　山濤出仕，王戎出仕，嵇康打鐵，阮籍踏上牛車道上一句死則埋我。

　  向秀陪著嵇康欲言又止，他不能說(shuō)，他了解嵇康的態(tài)度知道即便自己說(shuō)了也是一點(diǎn)用處都沒(méi)有。

　　而我欲邀卿常漫舞，青絲白發(fā)老人間的阮咸，從來(lái)沒(méi)有把功名利祿放在眼中，在意的只有手中的琵琶和身邊的愛(ài)人，在其叔叔阮籍的庇護(hù)下道是沒(méi)有受到多少刁難。

　　至于酒鬼劉伶，他的生命之中能夠存下的只有酒和朋友。外物于他太過(guò)多余。

　　而司馬氏自然不會(huì)讓這個(gè)小團(tuán)體擋在自己的前面。

　　山濤識(shí)趣做了官，而且是好好的做官，沒(méi)有仗勢(shì)欺人，而是用自己眼睛尋找那些真正對(duì)國(guó)家有益的人舉薦。

　　遍觀山濤舉薦之人，確實(shí)挑不出太多的毛病。

　　而山濤本來(lái)就有為國(guó)效力之心，他沒(méi)有忘記自己這些朋友，所以他舉薦了嵇康，而嵇康做了什么反應(yīng)，送給了山濤一封與山巨源絕交書。

　　換做現(xiàn)在，只怕不知道多少人要罵嵇康，朋友給你當(dāng)官的機(jī)會(huì)，不領(lǐng)情還罷了，還和我絕交，實(shí)在是不知好歹。

　　這封絕交書哪里是一封絕交書，分明就是嵇康的態(tài)度，絕對(duì)不會(huì)為司馬氏為官。

　　嵇康是什么樣的人，嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。這樣的一個(gè)孤高之人，在他面前說(shuō)的上話的人也就那么幾個(gè)，而山濤正是其中之一。

　　最好的朋友勸我出仕，我奉還了一封絕交書，其他人你們就不要想了。

　　所以嵇康到后來(lái)才會(huì)窮困到去打鐵。

　　山濤夠不夠朋友，夠。

　　自己發(fā)達(dá)了也沒(méi)有忘記朋友。

　　而嵇康絕交信中那句“偶與足下相知耳”更是將自己和山濤撇開(kāi)，即便是自己將來(lái)出了事情和你也無(wú)關(guān)。

　　這樣的朋友，夠不夠朋友，夠。我相信在這個(gè)時(shí)候，嵇康對(duì)于自己的未來(lái)已經(jīng)有了預(yù)感。

　　可是即便如此，他信中那句話說(shuō)明了他的態(tài)度。

　　“志氣所托，不可奪也�！�

　　這就是嵇康，不可奪其志氣的嵇康。

　　而嵇康之死是因?yàn)檎l(shuí)？

　　那個(gè)人叫呂安，呂安這個(gè)人不在竹林七賢之列，可是他也是一個(gè)妙人這個(gè)人的家和嵇康離得有點(diǎn)遠(yuǎn)，有時(shí)候太過(guò)思念嵇康，就會(huì)命人不惜千里駕車去找嵇康。

　　后來(lái)更是和嵇康向秀住在一起。

　　嵇康對(duì)鐘會(huì)這樣的大官都是愛(ài)答不理的，可是偏偏對(duì)于呂安這個(gè)將軍次子卻是另眼相看，這說(shuō)明什么，呂安這個(gè)人很合嵇康的口味。

　　而能被嵇康看在眼中的人又豈能是一般人。

　　所以當(dāng)呂安被其兄長(zhǎng)誣告下獄，嵇康當(dāng)即為呂安作證。

　　卻是給了鐘會(huì)機(jī)會(huì)，勸說(shuō)司馬昭把嵇康和呂安一同殺死。

　　三千太學(xué)生給嵇康求情依舊沒(méi)有救下他的性命，嵇康就在這三千太學(xué)生面前，飲了朋友的酒，彈了一曲廣陵散，陪著自己朋友一同赴死。

　　嵇康的死去幾乎上已經(jīng)宣告了一件事，在司馬氏統(tǒng)治的這個(gè)時(shí)期，竹林七賢終究是沒(méi)有抵抗的住統(tǒng)治者的壓力，分崩離析。

　　而后阮籍在司馬氏的壓迫下寫了《勸進(jìn)表》，三月之后吐血而亡。

　　竹林七賢兩位領(lǐng)袖死去，剩下的自然是作鳥(niǎo)獸散。

　　山濤，向秀，王戎皆以從官。

　　竹林七賢已然死去。

　　當(dāng)他們回到洛陽(yáng)故地，只怕是最懷念的便是那年輕狂妄的七人在竹林暢游的日子。

　　往事成風(fēng)，留下的只剩下他們的名字，就像李白說(shuō)的那樣。

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

中國(guó)酒文化

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