酒和撲克牌，皆為助興解悶，委托身心之物。“林中掃石安撲克牌局，巖下別泉遞羽觴�！倍拍猎�(shī)一句，山、火、酒、牌融為一幅閑暇國(guó)繪，不共戴天憧憬�！　【浦�假味，沒(méi)有正在酒度多多。撲克牌之假趣，沒(méi)有正在牌力上下。是故，好飲者千杯沒(méi)有醒，好戰(zhàn)者千局沒(méi)有乏。日雙一日，年雙一年，惜酒牌者，活正在“且將牌過(guò)活，答用酒為年”之杜甫詩(shī)中�！　【茷榛鸸戎畾猓瑒�(dòng)血活血，祛風(fēng)御冷。一杯酒，怒形于色勾魂攝魄，感情激昂，欣，樂(lè)，狂，歌，極盡描摹�？芍^酒酣人泰然，任爾方向北冬風(fēng)�！� 

　　撲克牌為思想之技，機(jī)密幽邃，跌蕩流動(dòng)。一盤(pán)牌，術(shù)歸動(dòng)云流水，氣沖沖取韻調(diào)，贏，背，得，得，注納內(nèi)心。恰是牌快戰(zhàn)方濃，哪管人熱風(fēng)光熱�！　【�、撲克牌源于中原，故問(wèn)？　　酒有魂么？　　有�！　∏�原行家皆醒，唯爾單醒為渾者之魂。曹操對(duì)酒賣(mài)歌，煮酒論豪杰為梟者之魂。相如文君相惜公奔，以酒為業(yè)為商者之魂。李日間熟偶才，斗酒詩(shī)百篇為神者之魂。白居易收秋只是酒，消日不外撲克牌為娛者之魂。杜牧牌聚酒醉，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)為憂者之魂。李清照尋尋尋尋，凄風(fēng)冷雨為憂者之魂。陸游紅酥手黃滕酒，分索憂緒為情者之魂。董公寺窖避，幼直特征為秘者之魂。單醅串蒸工藝，四海飄噴香為驚者之魂。是故，酒仙納魂，只管醒臥疆場(chǎng)，夢(mèng)中的夢(mèng)中仍是是葡萄松酒�！　�

　　牌有魂么？　　有。　　施范當(dāng)湖十盤(pán)，殫粗竭智是血者之魂。吳清源軼群出眾，撲克牌反動(dòng)是王者之魂。陳祖德首創(chuàng)華夏流結(jié)構(gòu)，逾越自爾是戰(zhàn)者之魂。聶衛(wèi)平中日擂臺(tái)十不停贏，恢宏安適是公者之魂。芮乃偉天邊牌賓，唯牌唯除夕是動(dòng)者之魂。武宮正樹(shù)天馬動(dòng)空，天下流是高者之魂。李昌鎬技藝臻吉，心靜如石是佛者之魂。李世石表里兼建，所向無(wú)敵是驕者之魂。常昊薄命亞軍，里壁沖突是韌者之魂。古力蓄勢(shì)而領(lǐng)，以暴造暴是力者之魂。羅洗河著手如風(fēng)，令人切齒是急者之魂。因而，牌敘納魂，哪怕打仗帶血，供敘的敘中是為撲克牌熟為牌死亡的超然。　 

　　穩(wěn)重之瓊漿，鏖戰(zhàn)之牌局。酒牌關(guān)一，英氣沖云天，曲里變化萬(wàn)千之人生牌局，憑一腔酒力，勁透形勢(shì)，家性狂飆，抄寫(xiě)酒棋文明。君沒(méi)有睹三國(guó)時(shí)阮籍正和人下棋，忽聞母逝，敵手霎時(shí)罷局，而阮籍強(qiáng)供決勝敗，牌末，阮籍喝酒三斗，嚎啕除夕泣，吐血數(shù)降。北早時(shí)撲克牌名腳王景文果事犯上被賜喪生，圣旨至，王景文方以人棋戰(zhàn)。望完圣旨后壓棋枰下，臉色自如交游“劫”爭(zhēng)。牌罷，王景文碰杯反鴆酒對(duì)友云：“抱歉，此酒便沒(méi)有勸您了�！绷⒌仫嬒隆Ｋ螘r(shí)蘇東坡，黃山谷緊下喝酒對(duì)弈，雙得“緊打撲克牌，緊子每隨撲克落”之良聯(lián)。撲克牌傳納日本，日本牌士也傳啟酒牌文明，一幅《撲克牌醒虎圖》齊景，圖中土屋秀元，秀哉，星家紀(jì)，高川格，藤澤秀走等皆是牌界紳士中好飲者。尚有“醒城三只鳥(niǎo)”的高橋重竹，宮下秀洋，桑本宇暫，方以擅飲哭傲棋壇�！� 

　　古板牌腳擅飲者甚寡，以沿途牛飲，沿途動(dòng)牌為一生急事。陳祖德，聶衛(wèi)平頗具太白遺風(fēng)。常昊，劉箐為代外的“六幼龍”個(gè)個(gè)吉飲。華夏進(jìn)行“大舉仙杯”撲克牌賽，前品酒后打牌，度幼者已戰(zhàn)前反，度劣者醺醺然中打牌公然并沒(méi)酒�K意�！　“硱�(ài)好撲克，熟邊牌友嗜酒。牌以品論，酒取德交，其喜滋滋。推杯換盞，總論酒事牌人，鑒賞酒興而去，風(fēng)雪夜回人王子猷；逃蹤宋朝黃山谷“盡壁之陽(yáng)寡以三分之一治家，以其一念書(shū)，以其一為牌酒，則雄公皆辦矣”之人活門(mén)；步納陳毅元帥“撲克樹(shù)下整日忙，君醒始女郎彼欲眠；風(fēng)走降英香滿坐，拈花淺笑更歡然”之境地�！　�

　　暢懷酣飲，奔跑紋枰，酒牌高唱：　　絕代有美酒，峻嶺流火遇知已，品酒、敬酒、加酒，豎論寰宇除夜事。千古無(wú)同局，記憂純歡逢敵手，感牌、思牌、悟牌，胸留百萬(wàn)雄兵。

上一篇：宋河與老子的傳說(shuō)
下一篇：祝酒辭的起源