酒中有詩，詩中有酒，阮籍人生的主題是詩和酒，可以說是詩酒人生，阮籍的詩大都晦澀且無題，給后人留下了無盡的猜測與感嘆，而阮籍與酒的關系則比較表象一些。

　　阮籍愛酒，究竟到了哪種程度？據(jù)《世說新語·任誕》中記載：“步兵校尉缺，廚中有貯酒數(shù)百斛，阮籍乃求為步兵校尉。”為了能喝到酒，不惜辭去了司馬氏的幕僚職務，去當個不知名的步兵校尉。由此可知，他著實已癡迷于酒了。

　　酒有助于文人傾吐自己的情感。阮籍善詩能文，以詠懷詩為佳，而這些詩歌多半作于酒后�，F(xiàn)實的不濟，使他無法直接表達自身的悲憤哀怨，便借酒書憤；但受多方面因素的影響，即使是酒后，也不敢直白陳明，這就促成了阮籍“隱晦曲折”的詩風，對后人影響深遠。

　　酒不僅能令憤懣者傾吐各種情感，還可以激發(fā)文人的創(chuàng)作靈感。司馬昭欲串權奪位，需大臣書寫一封勸諫魏帝自行退位的諫書。大臣們深知這是件對魏不義的事，便將其推給了阮籍。阮籍也知此文不好寫，無奈之下便整日飲酒，不管他事。臨到用時，司馬昭差人去取文，卻發(fā)現(xiàn)阮籍已是酩酊大醉，正趴在桌子上呼呼大睡。使者大急，叫醒阮籍索文。阮籍醉眼惺忪，取出紙筆，臨場發(fā)揮，借著幾分醉意將《為鄭沖勸晉王箋》一氣呵成，文辭清正，令使者嘆為觀止，阮籍醉酒成文的故事也由此傳開。

　　阮籍愛酒，更善醉酒。“醉酒”是他在當時復雜的政治斗爭中自保的一種工具，于他是屢試不爽。

　　《晉書·阮籍傳》中云：“文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止�！彼抉R昭想通過聯(lián)姻籠絡阮籍，因此以他兒子的名義向阮籍提親。司馬昭當時已是帝王，阮籍若直接拒絕其要求，免不了殺生甚至滅族之禍；若答應他，就必須與之同流合污了。進退兩難之際，阮籍選擇將自己灌醉，這件事也就“不得言而止”。“醉酒”也讓他避過了鐘會為其設置的種種圈套，消除司馬昭對他的戒備，使鐘會的讒言無法生效。

　　酒與文人的結合是中國歷史一個閃亮的焦點。以阮籍為代表的魏晉士人選擇飲酒而狂的人生有其深厚的原因。酒與阮籍現(xiàn)實人生的密切聯(lián)系成為名士生活的典范。但與此同時，阮籍與酒文化之結合又有其獨特所在。特別是阮籍詩中無酒可謂文壇的遺憾，由此引發(fā)我們對于魏晉時代的深入思考。

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