千秋傳頌的“雪夜訪戴”的故事被人熟知，其中與酒還有一些關(guān)聯(lián)，從此典故中也能約摸體會(huì)中故事主人公王子猷時(shí)期的文人所處環(huán)境及酒文化氛圍。

　　王子猷是王羲之的兒子，有其父必有其子。王子猷在一個(gè)雪夜醒來(lái)，突然想起了老朋友戴安道，便連夜乘舟前往。這已是一個(gè)不尋常的舉動(dòng)了。小船行了一個(gè)晚上，天亮?xí)r到達(dá)朋友的門前，他卻又掉頭回去了，這就更令人莫名驚詫了。但王子猷有自己的說(shuō)法：“乘興而行，興盡而返�！边@個(gè)“興”字用得好，它是這篇文章之魂，也是王子猷行為的重要依據(jù)。只要乘“興”與“興”盡了，見(jiàn)不見(jiàn)戴安道已經(jīng)不重要了。完全按照自己的興致、興趣、興味行事，不遵循生活的既定規(guī)范和常理常情，這是一種非常自由舒展的人生態(tài)度和生命狀態(tài)。它不僅體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人所崇尚的任誕放浪、不拘形跡的“魏晉風(fēng)度”，而且具有了超越時(shí)空的永恒價(jià)值與魅力。

　　王子猷這種不講實(shí)務(wù)效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見(jiàn)全豹之效。

　　由于魏晉時(shí)期時(shí)局動(dòng)蕩，文人時(shí)常遭受當(dāng)權(quán)者的重重迫害，此時(shí)借飲酒之名遠(yuǎn)離朝政成了很多人的選擇。魏晉時(shí)期的文人的這種風(fēng)度，也在酒文化上表現(xiàn)的淋漓盡致，王子猷雪夜訪戴便是最好的例子。

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